日期:[2025年06月12日]
-- 华商报 --
版次:[A8]
情系关中
这么些年了，记不清有多少个年节和假日，我放弃和家人的团聚，行走在关中的高塬沟壑，穷乡僻壤，乡村集市，渭水两岸。乡民无论贫穷还是富有，快乐还是苦痛，都在迎望朝霞落日中，度过春夏秋冬。
乡土是梦，乡土是情，乡土是魂。有陕西民谣：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。咥一碗燃面喜气洋洋，吃饭没辣子嘟嘟囔囔。”
他们对土地充满着敬畏和希望，那谷穗饱满的庄稼是乡民年年的期盼。那些掩映在塬、沟、峁、壑和绿树间的青瓦、土墙、老屋、窑洞，那些裹着黑衣布袄在屋檐下晒暖的乡民，那仨仨俩俩红袄、绿巾赶集路上的女人们……都是这关中故土的风景、风情、风采。
岁月流逝，一切都渐行渐远。在寒风凛冽中，陡然黄土漫天，风沙遮目。乡愁浸透的村庄，渐渐消失。一幅幅曾经的乡土画卷，在无情岁月里都变成记忆碎片。
在每个人的内心都有着深深的乡土情结，不管这片乡土是贫瘠还是富庶，因为“一方水土养育着一方人”。大地麦香，乡民和土地最亲。乡土再也不是乡土本身的含义，它已成为一个载体，是承载一个族群，一方百姓兴衰荣辱的精神家园。 张力清 文/图（中国摄影家协会会员、咸阳市摄影家协会副主席）
专业点评
对关中百姓的关注与热爱 正是这组作品的艺术性
点评人：策展人、评论家安永灿
张力清历时三十多年的心血之作《关中碎事》出版了。
研究张力清的摄影作品，应该从什么样的角度出发？简单的说他是“纪实与人文关怀”恐怕不行吧。《关中碎事》的文学性（诗性）描述特色，还有小说与电影语言的长镜头感觉，这些特点是不是应该被加以关注与讨论？
艺术家的使命是什么？张力清的作品又能张扬什么样的思想与力量？讲述与彰显本地文化（百姓生存、人性人文与风物风俗等）是其一以贯之的思想灵魂。
作品要有性格，你爱他摄影的“对象”，倾注了情感的影像是草根情结，是关照百姓生存现实加形式意味，所以他的作品有性格。从“意味”或“艺术”的角度看《关中碎事》，它是现实主义范畴内的艺术表现手段。用“关注生命个体及人文关怀”去支持与彰显其摄影理念与文化高度是张力清的一贯主张。
摄影批评（评论），必须用心去感悟体会摄影家及其文本，从纪实摄影这样的艺术手段与人类的紧密关系的角度进入，《关中碎事》会给我们很多启示。
当下的摄影圈有不少作品，打着艺术摄影的旗号，呈现虚无和自呓，耽溺于支离破碎的，近乎于恋物的影像搜集——也许没什么不对。但，张力清不会这样干。个体的审美和对人生及社会的看法决定了其作品的思想高度，很精确地阐释了每一个瞬间的视觉元素之间的关系。
纪实摄影作品，看似是对社会事物与对象的形式摹写。但是，谁又能说张力清的《关中碎事》不是表现其内心的感受与情感抒发。有选择并加以主观控制与截取的客观存在片断，不仅仅是事物外形的技法描述，对关中百姓的关注与热爱，帮他们留住已经消失殆尽且不可再生的生活场景与彼时的生存状态及艰涩过往，恰恰能够证明其作品的艺术性。
关中百姓的日常生活与生存、劳作与文化娱乐及精神活动，在张力清的作品中以事无巨细的“碎事”片断呈现。立体的再现让观者与他一起进入并了解了普通百姓在社会生活中的点点滴滴，其主观攫取及艺术表现手法，提升了作品的文化品格。
如何给《关中碎事》一个中肯的文化定位，相信每个观者会有各自的尺度。
乡土是梦，乡土是情，乡土是魂。有陕西民谣：“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔。咥一碗燃面喜气洋洋，吃饭没辣子嘟嘟囔囔。”
他们对土地充满着敬畏和希望，那谷穗饱满的庄稼是乡民年年的期盼。那些掩映在塬、沟、峁、壑和绿树间的青瓦、土墙、老屋、窑洞，那些裹着黑衣布袄在屋檐下晒暖的乡民，那仨仨俩俩红袄、绿巾赶集路上的女人们……都是这关中故土的风景、风情、风采。
岁月流逝，一切都渐行渐远。在寒风凛冽中，陡然黄土漫天，风沙遮目。乡愁浸透的村庄，渐渐消失。一幅幅曾经的乡土画卷，在无情岁月里都变成记忆碎片。
在每个人的内心都有着深深的乡土情结，不管这片乡土是贫瘠还是富庶，因为“一方水土养育着一方人”。大地麦香，乡民和土地最亲。乡土再也不是乡土本身的含义，它已成为一个载体，是承载一个族群，一方百姓兴衰荣辱的精神家园。 张力清 文/图（中国摄影家协会会员、咸阳市摄影家协会副主席）
专业点评
对关中百姓的关注与热爱 正是这组作品的艺术性
点评人：策展人、评论家安永灿
张力清历时三十多年的心血之作《关中碎事》出版了。
研究张力清的摄影作品，应该从什么样的角度出发？简单的说他是“纪实与人文关怀”恐怕不行吧。《关中碎事》的文学性（诗性）描述特色，还有小说与电影语言的长镜头感觉，这些特点是不是应该被加以关注与讨论？
艺术家的使命是什么？张力清的作品又能张扬什么样的思想与力量？讲述与彰显本地文化（百姓生存、人性人文与风物风俗等）是其一以贯之的思想灵魂。
作品要有性格，你爱他摄影的“对象”，倾注了情感的影像是草根情结，是关照百姓生存现实加形式意味，所以他的作品有性格。从“意味”或“艺术”的角度看《关中碎事》，它是现实主义范畴内的艺术表现手段。用“关注生命个体及人文关怀”去支持与彰显其摄影理念与文化高度是张力清的一贯主张。
摄影批评（评论），必须用心去感悟体会摄影家及其文本，从纪实摄影这样的艺术手段与人类的紧密关系的角度进入，《关中碎事》会给我们很多启示。
当下的摄影圈有不少作品，打着艺术摄影的旗号，呈现虚无和自呓，耽溺于支离破碎的，近乎于恋物的影像搜集——也许没什么不对。但，张力清不会这样干。个体的审美和对人生及社会的看法决定了其作品的思想高度，很精确地阐释了每一个瞬间的视觉元素之间的关系。
纪实摄影作品，看似是对社会事物与对象的形式摹写。但是，谁又能说张力清的《关中碎事》不是表现其内心的感受与情感抒发。有选择并加以主观控制与截取的客观存在片断，不仅仅是事物外形的技法描述，对关中百姓的关注与热爱，帮他们留住已经消失殆尽且不可再生的生活场景与彼时的生存状态及艰涩过往，恰恰能够证明其作品的艺术性。
关中百姓的日常生活与生存、劳作与文化娱乐及精神活动，在张力清的作品中以事无巨细的“碎事”片断呈现。立体的再现让观者与他一起进入并了解了普通百姓在社会生活中的点点滴滴，其主观攫取及艺术表现手法，提升了作品的文化品格。
如何给《关中碎事》一个中肯的文化定位，相信每个观者会有各自的尺度。