日期:[2019年10月15日]
-- 华商报 --
版次:[C3]
名家专栏
达人休矣
方英文
开栏语：
他们是陕西有名的文人，他们写小说、散文，写游记、传记，他们有洞悉世情的智慧、举重若轻的笔力和不忘初心的情怀。今日起，我们将跟随专栏作者的脚步，一起探访文学名家们走过的路，接受最新鲜的知识与趣味，共情最深刻的感悟！
方英文专栏
方英文，陕西镇安人，陕西省作家协会副主席，中国作家书画院院士。毛笔写作，书文双美；风格峻拔，讥诮抒情。有各类作品500万字，以三部长篇小说《落红》《后花园》《群山绝响》最具影响，不断再版与加印，奠定其文坛地位。散文亦广受读者喜爱，代表作有《种瓜得豆》《短眠》《偶为霞客》等。有英文版小说集《太阳语》，阿拉伯文版小说集《梅唐》。
如实交代，我的微信朋友圈获赞量是比较大的。一天不发，夜里准会收到私信询问缘故，称其不见我微信，一天便少个节目，睡不着。
饭桌上与初识的男士、女神互加微信，是当代生活风尚之一。加了微信之后并不交流，甚至终生都不再见，亦属正常。全因当时现场，需要营造氛围也。人之一生，此种一饭之缘者，是无法统计的。
当然加微信也并非全在饭局上，动车上邻座互加也不稀罕。日前一个文化活动，楼道场休时朋友介绍一位女教授，互加了微信。我吸烟，女教授垂首查看之。我朋友圈设限三天，却也有十来条。好在一概毛笔原创，内容不过百字之内。教授很快翻完了，轻声赞道：有意思，哈哈，有意思，微信达人哦！我有点茫然，竟不知如何回应。因为说来惭愧，我竟不知“达人”啥意思。
现就“达人”一词请教度娘。字数不少，容我以词条范式精练如下：
一、指显贵的人；
二、指通达事理的人；
三、指豁达豪放的人；
四、网络新词，指某一领域出类拔萃的高手，或上线时间长、内容更新频率高的网民。
反复比照，确认自己属于末句所说的“内容更新频率高的网民”——顿时羞汗喷射！可不是吗，圈里的官人、钱人、名人，基本不发微信，或极少发微信。一句话，成功者，精英们，一概不吱声而宁静致远噢。陶然于微信者，我等网民也。
其实在七月二十二日，我就发过这么一条朋友圈：
每天发微信，是为人民服务呢还是我自己需要？结论是我自己需要。所以我要斗私批修，少发微信，免得人民（当然我也是人民）讨厌我。
——证明自我虽有警觉，却未痛改。现写此文，正肃纲纪。
如实交代，我的微信朋友圈获赞量是比较大的。一天不发，夜里准会收到私信询问缘故，称其不见我微信，一天便少个节目，睡不着。明知巧言娱我，偏又装信，于是继续频发。假若真的不发，对方断不至于病倒，警察断不至于抓我。总之发微信是我个人需要，归类恶习，小利人而大害己嘛。
由是联想开会。比较讲话者与听会者，二者谁最需要开会？以我几十年开会之体验，去年才恍然大悟：领导需要开会。开会是领导的职业，讲话是领导的上班。
频发微信朋友圈跟领导开会讲话一样，皆是各自需要。领导凭开会讲话拿工资，天理所然；频发微信朋友圈毫无报酬，岂不脑子进水匪夷所思！
尤其浪费光阴，五年来少写两本书。尽管写书也终究意思不大，且伤眼睛。微信一发出，手机攥紧，屏幕死盯，急盼点赞与留言。好比顽童朝人堆里扔个空瓶子，随即双手后背假装没事，只等骂声飞来真开心呢。挨骂属于另类点赞，创意挨骂更是营销术之一。酒足饭饱之余，不想个法子让社会反响个啥，憋得慌哦。
歌曲《花儿为什么这样红》
背后的凄美故事
高建群
高建群专栏
高建群，国家一级作家、陕西省文联副主席、陕西省作家协会副主席，被誉为浪漫派文学“最后的骑士”。著有长篇小说《最后一个匈奴》《大平原》《大刈镰》等。他的《最后一个匈奴》与陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象，震动了中国文坛。
青年悲惨地死去了，死在遥远的异国海岸。但这还不是最悲惨的，最悲惨的是，这支歌还没有死，它又被道路上一代一代、一拨一拨的脚夫传唱着，仿佛丝绸之路的路歌一样传唱。
慕士塔格峰在头顶闪耀着白光。一条古老的道路从塔吉克村寨穿过。一位路边玩耍的塔吉克少年为这驼铃声所蛊惑，于是跟着行走，最后跳上了驼背。
在漫长的行走中，少年成为一名年轻的脚夫，成为一名抱着热瓦甫吟歌的行走的歌者。这一天驼队行走在苍凉的阿富汗高原上。而在喀布尔河流经的喀布尔城中，喀布尔王正给他的年轻貌美的公主招亲。
丝绸之路沿线四十个国家的王子都来求婚。他们垂涎这贵霜王朝的财富，仰慕这贵霜公主的美貌。他们从本国带来了丰厚的聘礼。年轻的脚夫离开了道路，从高原上走下来，叩开喀布尔城厚重的城门。他的怀里抱着热瓦甫。
“尊贵的喀布尔王呀，我是丝绸之路上一个一名不文的脚夫，一个行吟的歌者，我没有什么可以献给您和高贵的公主。”青年抱着琴，猛烈地弹拨起来。他说，在流连颠沛的道路上，我创作了一支歌，这支歌的名字叫《花儿为什么这样红》。我把它献给王，献给公主。
青年歌唱起来，声音嘶哑，仿佛杜鹃啼血。歌声飘浮在王宫的屋顶。在场的所有人都被这歌声感动了。尤其是公主，她在那一刻流下了眼泪。并且深深地爱上了这位脚夫。
但是一个王是实际的，他可不能让自己的掌上明珠嫁给一个流浪者，于是王赶走了这位求婚者。就这样，这位脚夫重新踏上道路，继续着他的行走。而那位高贵的公主，在皇宫的后花园里昼夜哭泣，因为思念脚夫最终忧郁而死。年轻的脚夫唱着《花儿为什么这样红》继续行走，穿过里海，穿过黑海，穿过波罗的海，最后，在波罗的海的尽头与北海交汇处的阿姆斯特丹港湾，脚夫杜鹃啼血，歌尽而亡！
青年悲惨地死去了，死在遥远的异国海岸。但这还不是最悲惨的，最悲惨的是，这支歌还没有死，它又被道路上一代一代，一拨一拨的脚夫传唱着，仿佛丝绸之路的路歌一样传唱。
就这样口口相传。直到有一天，一个骆驼帮路经这个塔吉克村寨……唱起这首歌，于是村上知道了，当年那位追风少年，已经死亡在路途，死亡在遥远的岸。
上世纪六十年代初，中国要拍一部电影，西部经典，叫《冰山上的来客》。天才的音乐人雷振邦，要为这部电影选一个主题歌，鬼使神差，来到这个帕米尔高原怀抱中的这个塔吉克村寨，采访到这首歌。后来稍加润色，令它成了《冰山上的来客》主题歌，唱响全国。上世纪八十年代末，中央台10频道开播前，要拍一个大型专题片《中国大西北》，我是总撰稿之一。
我们的一个摄制组，由高宏民导演带队，找到当年雷振邦先生收集民歌的那个村寨。当年那位为音乐家演唱《花儿为什么这样红》的塔吉克老人还健在，他弹拨着热瓦甫，为摄制组演唱这首著名的歌。摄影师做了全程录像。高导说，大家一致觉得，原唱似乎比改编更真诚、激情，更原生态。配着帕米尔高原凛冽的风，歌里有凄美也有爱情。慕士塔格峰闪耀着白光。夜色幽暗。塔吉老村寨里，热瓦甫的弹拨声中，老人以苍老的声音，为这群电视人讲述了我上面说的关于这首歌背后的那些故事。
如今我随丝路万里行一行，沿着那位脚夫、那位行吟歌者走过的道路，来到天之涯、海之角的阿姆斯特丹，这遥远的岸。
唱几句花儿为什么这样红吧，为那帕米尔高原的追风少年，也为行程已经超过一万四千公里的疲惫的我们。
家训今识
吴克敬
吴克敬专栏
吴克敬，陕西扶风人。陕西省作家协会副主席，西安市作家协会主席。毕业于西北大学中文系，创作小说、散文、随笔300余万字，曾获冰心散文奖、柳青文学奖、鲁迅文学奖等奖项。小说有《五味十字》《草台班子》《手铐上的蓝花花》《初婚》等。作品集有《日常的智慧》《碑说》《青铜散》等。《羞涩》《马背上的电影》《初婚》等多部作品改编拍摄成电影、电视剧。
非宁静无以致远。宁静不受功名利禄左右，它能将人送到他所能到达的最远的地方。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
……
《朱子家训》是这么起头的。全篇家训从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸多方面，作了最为全面的规范和诠释，是历史传承家训中，最为人所推崇和敬仰的。我在起小的时候，就在家人的督促下，通背下了《朱子家训》，并以此为准则，要求和规范自己。但我自知，我并没有做到家人期望的、如《朱子家训》规范的那样。
那太难了，非怀圣人之心，是绝难达到那个境界的。
我知道，不论《朱子家训》，还是别家的什么家训，都是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这是中华民族以及中国文化的一个大追求。西安市委宣传部联合媒体，于近日开展的家风家训征集活动，对于发挥家风家训在当前社会的作用，会产生非常强的正能量。我受组织者的委托，来对征集到的红专南路社区吴生绪家传承至今的家训，做一品读，我欣然应允下来，认真品阅，以为吴氏家训，一点都不逊于《朱子家训》，集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它采用了一种既通俗易懂又讲究语言格调的形式，让人读来朗朗上口，容易记忆。
吴生绪家传的家训归纳起来，为“吴培源堂十余字”，即：“仁、义、礼、智、信、言、行”及“食、工、孝、学、勤、俭、老”。我很想拜会这位吴姓本家，但我这些天不在西安，就只有揣测，他们家有此祖传家训，对他们后代，定会是一种精神照耀。不过，好的家训，是要常常温习的，而温习时，最好家长和子弟一起做。做家长的温习了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；子弟温习了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。
家训不是蒙书，一般悬于厅堂家室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。我不知道我们扶风吴氏可有家训，但我知道努力践行，是比悬挂厅堂家室还为重要，这不仅能够使自己成为一个有高尚情操的人，而且更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。“黎明即起，洒扫庭除”，我从小就见家父是这样做的，他每天总是早早起床，将家里连同门前空地都要扫得干干净净。受到家父的影响，渐渐地我也这样做起来，以后我进城住在楼房里，公用的楼道和楼梯，我依然坚持乡村生活的习惯，要早起打扫干净。端的是，我的对门，也是个这样的人，我们家的公用地方，什么时候都干干净净。所以说，家训的根本作用，就在于家训指导下，一个人的实际作为了。
大家仔细体会，认真实践，定会感受到家训的这种独特魅力和永恒价值。
我曾潜心研究过《朱子家训》，现在又认真地品读了吴生绪家传的家训，回想我的生命历程，觉得还有再研习、再领会的必要……我做过农民，干过木作和雕漆，后来又干纸媒文学几十年，与此同时，还研习书法绘彩，我总是不满足于自己的现状，这是因为我始终怀揣着一个坚实的理想，绝不忘记身在纷乱的世俗环境中，给自己的灵魂找一个栖息地，给自己的精神找一个出发点，让自己永远葆有一分赤诚和宁静。
非宁静无以致远。宁静不受功名利禄左右，它能将人送到他所能到达的最远的地方。“风檐展书读，古道照颜色。”《正气歌》结尾是这么说的，再读《风赋》，更知“仁者如风，溥畅而至”，将博爱与宽厚，平等地给自己，也给身边的每一个人。
他们是陕西有名的文人，他们写小说、散文，写游记、传记，他们有洞悉世情的智慧、举重若轻的笔力和不忘初心的情怀。今日起，我们将跟随专栏作者的脚步，一起探访文学名家们走过的路，接受最新鲜的知识与趣味，共情最深刻的感悟！
方英文专栏
方英文，陕西镇安人，陕西省作家协会副主席，中国作家书画院院士。毛笔写作，书文双美；风格峻拔，讥诮抒情。有各类作品500万字，以三部长篇小说《落红》《后花园》《群山绝响》最具影响，不断再版与加印，奠定其文坛地位。散文亦广受读者喜爱，代表作有《种瓜得豆》《短眠》《偶为霞客》等。有英文版小说集《太阳语》，阿拉伯文版小说集《梅唐》。
如实交代，我的微信朋友圈获赞量是比较大的。一天不发，夜里准会收到私信询问缘故，称其不见我微信，一天便少个节目，睡不着。
饭桌上与初识的男士、女神互加微信，是当代生活风尚之一。加了微信之后并不交流，甚至终生都不再见，亦属正常。全因当时现场，需要营造氛围也。人之一生，此种一饭之缘者，是无法统计的。
当然加微信也并非全在饭局上，动车上邻座互加也不稀罕。日前一个文化活动，楼道场休时朋友介绍一位女教授，互加了微信。我吸烟，女教授垂首查看之。我朋友圈设限三天，却也有十来条。好在一概毛笔原创，内容不过百字之内。教授很快翻完了，轻声赞道：有意思，哈哈，有意思，微信达人哦！我有点茫然，竟不知如何回应。因为说来惭愧，我竟不知“达人”啥意思。
现就“达人”一词请教度娘。字数不少，容我以词条范式精练如下：
一、指显贵的人；
二、指通达事理的人；
三、指豁达豪放的人；
四、网络新词，指某一领域出类拔萃的高手，或上线时间长、内容更新频率高的网民。
反复比照，确认自己属于末句所说的“内容更新频率高的网民”——顿时羞汗喷射！可不是吗，圈里的官人、钱人、名人，基本不发微信，或极少发微信。一句话，成功者，精英们，一概不吱声而宁静致远噢。陶然于微信者，我等网民也。
其实在七月二十二日，我就发过这么一条朋友圈：
每天发微信，是为人民服务呢还是我自己需要？结论是我自己需要。所以我要斗私批修，少发微信，免得人民（当然我也是人民）讨厌我。
——证明自我虽有警觉，却未痛改。现写此文，正肃纲纪。
如实交代，我的微信朋友圈获赞量是比较大的。一天不发，夜里准会收到私信询问缘故，称其不见我微信，一天便少个节目，睡不着。明知巧言娱我，偏又装信，于是继续频发。假若真的不发，对方断不至于病倒，警察断不至于抓我。总之发微信是我个人需要，归类恶习，小利人而大害己嘛。
由是联想开会。比较讲话者与听会者，二者谁最需要开会？以我几十年开会之体验，去年才恍然大悟：领导需要开会。开会是领导的职业，讲话是领导的上班。
频发微信朋友圈跟领导开会讲话一样，皆是各自需要。领导凭开会讲话拿工资，天理所然；频发微信朋友圈毫无报酬，岂不脑子进水匪夷所思！
尤其浪费光阴，五年来少写两本书。尽管写书也终究意思不大，且伤眼睛。微信一发出，手机攥紧，屏幕死盯，急盼点赞与留言。好比顽童朝人堆里扔个空瓶子，随即双手后背假装没事，只等骂声飞来真开心呢。挨骂属于另类点赞，创意挨骂更是营销术之一。酒足饭饱之余，不想个法子让社会反响个啥，憋得慌哦。
歌曲《花儿为什么这样红》
背后的凄美故事
高建群
高建群专栏
高建群，国家一级作家、陕西省文联副主席、陕西省作家协会副主席，被誉为浪漫派文学“最后的骑士”。著有长篇小说《最后一个匈奴》《大平原》《大刈镰》等。他的《最后一个匈奴》与陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《废都》等陕西作家的作品引发了“陕军东征”现象，震动了中国文坛。
青年悲惨地死去了，死在遥远的异国海岸。但这还不是最悲惨的，最悲惨的是，这支歌还没有死，它又被道路上一代一代、一拨一拨的脚夫传唱着，仿佛丝绸之路的路歌一样传唱。
慕士塔格峰在头顶闪耀着白光。一条古老的道路从塔吉克村寨穿过。一位路边玩耍的塔吉克少年为这驼铃声所蛊惑，于是跟着行走，最后跳上了驼背。
在漫长的行走中，少年成为一名年轻的脚夫，成为一名抱着热瓦甫吟歌的行走的歌者。这一天驼队行走在苍凉的阿富汗高原上。而在喀布尔河流经的喀布尔城中，喀布尔王正给他的年轻貌美的公主招亲。
丝绸之路沿线四十个国家的王子都来求婚。他们垂涎这贵霜王朝的财富，仰慕这贵霜公主的美貌。他们从本国带来了丰厚的聘礼。年轻的脚夫离开了道路，从高原上走下来，叩开喀布尔城厚重的城门。他的怀里抱着热瓦甫。
“尊贵的喀布尔王呀，我是丝绸之路上一个一名不文的脚夫，一个行吟的歌者，我没有什么可以献给您和高贵的公主。”青年抱着琴，猛烈地弹拨起来。他说，在流连颠沛的道路上，我创作了一支歌，这支歌的名字叫《花儿为什么这样红》。我把它献给王，献给公主。
青年歌唱起来，声音嘶哑，仿佛杜鹃啼血。歌声飘浮在王宫的屋顶。在场的所有人都被这歌声感动了。尤其是公主，她在那一刻流下了眼泪。并且深深地爱上了这位脚夫。
但是一个王是实际的，他可不能让自己的掌上明珠嫁给一个流浪者，于是王赶走了这位求婚者。就这样，这位脚夫重新踏上道路，继续着他的行走。而那位高贵的公主，在皇宫的后花园里昼夜哭泣，因为思念脚夫最终忧郁而死。年轻的脚夫唱着《花儿为什么这样红》继续行走，穿过里海，穿过黑海，穿过波罗的海，最后，在波罗的海的尽头与北海交汇处的阿姆斯特丹港湾，脚夫杜鹃啼血，歌尽而亡！
青年悲惨地死去了，死在遥远的异国海岸。但这还不是最悲惨的，最悲惨的是，这支歌还没有死，它又被道路上一代一代，一拨一拨的脚夫传唱着，仿佛丝绸之路的路歌一样传唱。
就这样口口相传。直到有一天，一个骆驼帮路经这个塔吉克村寨……唱起这首歌，于是村上知道了，当年那位追风少年，已经死亡在路途，死亡在遥远的岸。
上世纪六十年代初，中国要拍一部电影，西部经典，叫《冰山上的来客》。天才的音乐人雷振邦，要为这部电影选一个主题歌，鬼使神差，来到这个帕米尔高原怀抱中的这个塔吉克村寨，采访到这首歌。后来稍加润色，令它成了《冰山上的来客》主题歌，唱响全国。上世纪八十年代末，中央台10频道开播前，要拍一个大型专题片《中国大西北》，我是总撰稿之一。
我们的一个摄制组，由高宏民导演带队，找到当年雷振邦先生收集民歌的那个村寨。当年那位为音乐家演唱《花儿为什么这样红》的塔吉克老人还健在，他弹拨着热瓦甫，为摄制组演唱这首著名的歌。摄影师做了全程录像。高导说，大家一致觉得，原唱似乎比改编更真诚、激情，更原生态。配着帕米尔高原凛冽的风，歌里有凄美也有爱情。慕士塔格峰闪耀着白光。夜色幽暗。塔吉老村寨里，热瓦甫的弹拨声中，老人以苍老的声音，为这群电视人讲述了我上面说的关于这首歌背后的那些故事。
如今我随丝路万里行一行，沿着那位脚夫、那位行吟歌者走过的道路，来到天之涯、海之角的阿姆斯特丹，这遥远的岸。
唱几句花儿为什么这样红吧，为那帕米尔高原的追风少年，也为行程已经超过一万四千公里的疲惫的我们。
家训今识
吴克敬
吴克敬专栏
吴克敬，陕西扶风人。陕西省作家协会副主席，西安市作家协会主席。毕业于西北大学中文系，创作小说、散文、随笔300余万字，曾获冰心散文奖、柳青文学奖、鲁迅文学奖等奖项。小说有《五味十字》《草台班子》《手铐上的蓝花花》《初婚》等。作品集有《日常的智慧》《碑说》《青铜散》等。《羞涩》《马背上的电影》《初婚》等多部作品改编拍摄成电影、电视剧。
非宁静无以致远。宁静不受功名利禄左右，它能将人送到他所能到达的最远的地方。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
……
《朱子家训》是这么起头的。全篇家训从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸多方面，作了最为全面的规范和诠释，是历史传承家训中，最为人所推崇和敬仰的。我在起小的时候，就在家人的督促下，通背下了《朱子家训》，并以此为准则，要求和规范自己。但我自知，我并没有做到家人期望的、如《朱子家训》规范的那样。
那太难了，非怀圣人之心，是绝难达到那个境界的。
我知道，不论《朱子家训》，还是别家的什么家训，都是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这是中华民族以及中国文化的一个大追求。西安市委宣传部联合媒体，于近日开展的家风家训征集活动，对于发挥家风家训在当前社会的作用，会产生非常强的正能量。我受组织者的委托，来对征集到的红专南路社区吴生绪家传承至今的家训，做一品读，我欣然应允下来，认真品阅，以为吴氏家训，一点都不逊于《朱子家训》，集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它采用了一种既通俗易懂又讲究语言格调的形式，让人读来朗朗上口，容易记忆。
吴生绪家传的家训归纳起来，为“吴培源堂十余字”，即：“仁、义、礼、智、信、言、行”及“食、工、孝、学、勤、俭、老”。我很想拜会这位吴姓本家，但我这些天不在西安，就只有揣测，他们家有此祖传家训，对他们后代，定会是一种精神照耀。不过，好的家训，是要常常温习的，而温习时，最好家长和子弟一起做。做家长的温习了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育；子弟温习了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。
家训不是蒙书，一般悬于厅堂家室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。我不知道我们扶风吴氏可有家训，但我知道努力践行，是比悬挂厅堂家室还为重要，这不仅能够使自己成为一个有高尚情操的人，而且更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。“黎明即起，洒扫庭除”，我从小就见家父是这样做的，他每天总是早早起床，将家里连同门前空地都要扫得干干净净。受到家父的影响，渐渐地我也这样做起来，以后我进城住在楼房里，公用的楼道和楼梯，我依然坚持乡村生活的习惯，要早起打扫干净。端的是，我的对门，也是个这样的人，我们家的公用地方，什么时候都干干净净。所以说，家训的根本作用，就在于家训指导下，一个人的实际作为了。
大家仔细体会，认真实践，定会感受到家训的这种独特魅力和永恒价值。
我曾潜心研究过《朱子家训》，现在又认真地品读了吴生绪家传的家训，回想我的生命历程，觉得还有再研习、再领会的必要……我做过农民，干过木作和雕漆，后来又干纸媒文学几十年，与此同时，还研习书法绘彩，我总是不满足于自己的现状，这是因为我始终怀揣着一个坚实的理想，绝不忘记身在纷乱的世俗环境中，给自己的灵魂找一个栖息地，给自己的精神找一个出发点，让自己永远葆有一分赤诚和宁静。
非宁静无以致远。宁静不受功名利禄左右，它能将人送到他所能到达的最远的地方。“风檐展书读，古道照颜色。”《正气歌》结尾是这么说的，再读《风赋》，更知“仁者如风，溥畅而至”，将博爱与宽厚，平等地给自己，也给身边的每一个人。